情報というキーワードからは、「スパイ」が思い浮かぶ人もいると思いますが、このスパイについては古代中国において、既に「間諜（かんちょう）」と呼ばれ、さまざまな種類が存在しました。これらは特に孫子の兵法の第十三篇「用間篇（ようかんへん）」に体系的にまとめられています。
現在の情報戦に応用できることがらを考えてみましょう。
孫子の五間
孫子はスパイを「五間」に分類しました。それぞれが異なる目的と運用方法を持っています。
1. 鄭間（ちょうかん／内間）
敵国内部の官吏や要人を買収して味方のために働かせるスパイ。
内通者のことを指し、敵の政情・軍情を直接入手できる貴重な情報源でした。
- 例：敵国の大臣・将軍・参謀などを買収して情報を得る。
- 「鄭」は「正（まさ）しくその中にある者」の意で、敵国の「政権中枢」にいる人を指します。
- 現代的には「内通者」「裏切り者」に近い存在です。
- 敵の中枢にいるので情報の精度が高く、発覚したときには、敵組織の内部崩壊を伴う打撃を与えることができる。
2. 内間（ないかん）
敵国の一般民衆・市民に潜入して情報を集めるスパイ。
社会や軍の雰囲気を探る「情報収集型スパイ」です。
- 例：商人・旅人・工人などを装い、長期間常駐し、敵地の情勢を観察する。
- 民間情報や兵糧・地形などの情報を得るのに重要。
- 時には味方の工作員「反間・鄭間」のための偽装工作を行う。
- 一般民衆の中で不安を煽ったり、敵の士気を低下させたりすることもある。
3. 反間（はんかん）
敵のスパイを逆に利用し、虚偽情報を流すスパイ。
「ダブルエージェント（二重スパイ）」と呼ばれる存在です。
- 敵が送り込んできた間者を捕まえ、懐柔して味方につける。
- 偽情報を敵に流すことで、敵の作戦を誤らせます。
- 敵は自分たちのスパイから偽の情報が出てくるとは思わないので効果絶大。
孫子はこの反間を最も重要視しており、「五間を運用する要は反間にあり」と述べています。
敵のスパイを味方に変えることが、情報戦の勝利の鍵だったのです。
4. 死間（しかん）
命をかけて偽情報を流すスパイ。
あえて敵に捕らえられて、嘘の情報を伝える「捨て駒的スパイ」です。
敵に「真実らしい嘘」を信じ込ませるために、自らが犠牲となることを前提に行動します。
- 敵に捕らえられるよう意図的に動く
- 捕縛時に「信頼できる情報源」と思わせる
- 嘘の情報を伝えて敵を誤誘導する
- 捕らえられた後に処刑される、または自害する
- その結果、敵は「捕らえたスパイから得た情報だから信頼できる」と誤信し、戦略を誤るのです。いわば「反間」に偽装させる作戦です。
孫子が「死間」で主張するのは、単なるスパイ技術ではなく、「情報戦のために命を賭ける」という極致の戦略思想です。
「間を用うる道、必ず五間を併せて用うべし。その反間を得て、以って死間・生間を使う。」
― 『孫子・用間篇』
つまり、死間は単独で使うものではなく、反間・生間・内間と連携して機能する存在です。
「死」を犠牲にして情報を操作するという、極限的な“心理戦の駒”なのです。
5. 生間（せいかん）
敵地に潜入して情報を得て帰還するスパイ。
一時的に潜入する、いわゆる「偵察員」「密偵」にあたります。
- 敵の陣地や兵力、地形、補給路などを観察して報告する。
- 成功すれば敵軍の動きを正確に把握できるため、もっとも実務的なスパイ。
現実の諜報活動ではこの「生間」「内間」の二者がしばしば重なります。
- 内間として潜入している人物が、一時帰国して報告する → 一時的に「生間」としても機能
- 生間として入った者が、任務中に現地社会に定住して活動を続ける → 「内間化」する
つまり、実際の運用では連続的・可変的な関係にあります。
孫子も五間を「相互に連携させよ」と説いており、固定的に区分するよりも、
状況に応じて「間者の役割が変化する」ことを前提にしています。
⚔️ スパイ運用の哲学 ― 孫子の思想
孫子は次のように述べています。
「戦いにおいて間を用いざるは仁の至れるものにあらず、義の至れるものにあらず、王の至れるものにあらず。」
（スパイを使わない軍は賢明ではなく、最高の王者にはなれない）
つまり、情報戦こそ戦争の勝敗を決める核心であり、
スパイの運用は軍事・政治・外交のすべてにおいて不可欠なものとされていました。
この「五間」の考え方は、後の中国・日本・西洋の諜報活動にも大きな影響を与えています。
現代の情報機関（CIA、MI6、KGBなど）に見られる分類 ― 人的情報、反諜報、心理戦など ― は、孫子の五間に通じる要素を持っています。
現在のネット社会における教訓
孫子が語った「五間（ごかん）」の思想――つまり情報を制する者が戦を制すという原理は、
2500年以上経った現代の「ネット社会」でもそのまま通用するどころか、
むしろかつてないほど現実的な教訓となっています。
以下では、古代のスパイの知恵を、現代のデジタル社会に置き換えて考えてみましょう。
🌐 1. 「情報戦はすでに戦争」 ― 五間の現代的再解釈
孫子の「用間篇」は、単に戦場での諜報術ではなく、
情報の取得・操作・防御に関する哲学です。
現代社会ではその舞台が「インターネット空間」に移っただけで、
本質は何も変わっていません。
| 孫子の五間 | 現代社会での対応例 | 教訓 |
|---|---|---|
| 鄭間（ちょうかん） 内部高官を買収 | 内部告発・情報漏えい・内部ハッカー | 組織の内部情報管理の脆弱性に注意すべし |
| 内間（ないかん） 民衆に潜むスパイ | SNS上の世論操作・ボット・インフルエンサー | 「情報の出どころ」を常に疑え |
| 反間（はんかん） 敵のスパイを逆利用 | デマを利用した心理戦・情報操作 | 誤情報は反転して利用される可能性がある |
| 死間（しかん） 死を覚悟の偽情報 | 偽アカウント・フェイク報道・捨て垢 | 「捨て身の発信者」ほど危険なこともある |
| 生間（せいかん） 生きて戻る偵察 | 情報収集者・サイバー調査員 | 事実確認を怠るな、一次情報を見よ |
💡 2. SNS時代の「内間」と「反間」
現代のSNS空間では、情報の信頼性が最も大きな課題です。
孫子のいう「内間」は、まさに「世論を観察・誘導する存在」でした。
今日ではこれが次の形で現れています：
- ボット（bot）やAIアカウントが特定の思想や噂を拡散
- インフルエンサーが意図的に情報の流れを誘導
- 国家・企業単位の情報戦（プロパガンダ）
つまり、**情報空間の「内間」**が社会の意識や政治判断を左右する時代です。
そして、反対に「反間」は――
フェイクニュースを見破り、誤情報を逆手に取る防衛的知性を意味します。
🧠 教訓：
情報を信じる前に、「誰が」「何の目的で」発信しているかを考える。
「敵の内間」にならないよう、私たち自身が「反間の眼」を持つ必要がある。
3. 情報リテラシー＝現代の「用間術」
孫子はこう述べています：
「智者の所謀は、必ず五間に由る。」
（賢明な者の計略は、必ず間者を通じて立てられる）
これを現代風に言い換えるなら：
「賢明な人の判断は、情報の出どころを見極めて行われる」
インターネット上の「情報戦」においては、次の三原則が重要です。
- 情報源を確認せよ（Who）
出所不明なニュースや投稿を鵜呑みにしない。 - 目的を疑え（Why）
なぜその情報が流されたのか。誰が得をするのか。 - 複数の視点を持て（Cross-check）
異なる立場の情報を照らし合わせて初めて真実が見える。
これこそが、現代版の「用間篇」と言えます。
🧠 4. 「死間」の教訓 ― 匿名性と捨て身の情報発信
「死間」は死を覚悟して偽情報を流す存在でした。
現代では、匿名掲示板・SNS・ダークウェブ上で、
**匿名や使い捨てアカウント（“捨て垢”）**を使って情報を流す人々が、
まさに「デジタル死間」として機能しています。
- 一度限りの投稿
- アカウント削除・追跡困難
- 一見「信憑性が高い」内容を装う
🧩 教訓：
捨て身の情報ほど感情を揺さぶるように設計されている。
「命を賭けて発言しているように見える」情報ほど、冷静に距離を取れ。
5. 「反間の精神」＝デジタル時代の防衛知性
孫子は五間の中で「反間」を最も重視しました。
なぜなら、「敵の間を反して使う」＝「情報を逆利用する」ことこそ、
戦いを制する知恵だからです。
現代では、これを次のように応用できます：
- フェイクニュースを逆に分析して発信源・意図を探る
- デマに対して正確な反論情報を拡散する
- SNS上で冷静なファクトチェック文化を育てる
🧠 教訓：
「反間の知」は、デジタルリテラシーと批判的思考力に他ならない。
結論：孫子の「五間」は今も生きている
| 時代 | 戦場 | 主戦力 | 戦略 |
|---|---|---|---|
| 古代 | 物理的戦場 | 兵士・武器 | 地の利と情報の制覇 |
| 現代 | 情報空間（ネット） | データ・メディア | 認知と心理の制覇 |
🧩 現代の戦場はSNSであり、武器は「言葉」と「情報」。
孫子の「間者の道」は、現代では「情報倫理」と「リテラシーの道」に置き換わったのです。
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